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Mat 5.17
Ne pensez pas que je sois venu pour abroger la Loi ou les Prophètes;
je ne suis pas venu pour abroger, mais pour accomplir.
Car en vérité, je vous le dis, jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, un seul Yod ou un seul trait de lettre de la Loi ne passera certainement pas avant que tout ne soit arrivé.

Avec un Yod, on déplace des montagnes.
Le mont Moriah, plus connu sous la dénomination mont du Temple, lieu central de la Torah judéenne, actuellement lieu de toutes les convoitises entre les deux factions sémites. De l’autre, le mont Moreh, issu de la Torah samaritaine, dont l’emplacement demeure incertain selon le consensus scientifique, mais qui se situerait bien  plus au nord. Si c’est un lieu qui divise sur la question de la ligature du fils d’Abraham, paix sur lui, c’est aussi le lieu qui connecte l’Islam moderne au monde rabbinique par le mythe du voyage nocturne. Depuis le 7 janvier 2015, les montagnes veulent revenir à leurs places. Mais certains font tout pour empêcher cela. Envers et contre tout. Ils préfèrent mourir au combat, commettre des atrocités, plutôt que d’accepter leur erreur. Et voilà que le monde entier est pris en otage, sommé de prendre parti pour les uns ou pour les autres. La montagne serait sainte, ils n’en démordent pas. Celle-ci et pas une autre. Selon la façon qu’ils ont de lire le Livre,  il est écrit que le Créateur les a chargé de la garde de cette montagne.

Émettre une critique à l’encontre de cette volonté d’accaparement et c’est l’accusation de trahison. Il s’agit d’être solidaire avec ses frères en religion ou ses cousins pour les autres ou ses aînés. Des enfants qui pleurent, des corps déchiquetés à terre. Il faut s’apitoyer. Il faut se donner bonne conscience. C’est un devoir de croyant. C’est la foi de chacun qui est engagée. Celui qui ne donne pas de l’argent pour la cause est un hypocrite, il ne fait pas parti de la communauté des VRAIS croyants. Peut-être de l’autre, la fausse. Celle d’en face.

Voilà maintenant 9  ans que je porte le poids de cette connaissance. Mais qu’est-ce que 9 ans d’une vie au regard de ce drame sans fin? On apprend à vivre avec. Que peut-on faire? Qui va écouter? Est-ce que cela intéresse les gens la vérité? Non. Si tu ne veux pas avoir d’ennui au pire et si tu ne veux pas au mieux passer des heures à argumenter pour absolument aucun résultat, autant te taire. Heureusement, dans ces articles, je peux encore m’exprimer. Je ne m’en prive pas mais les retombées sont nulles.

Il se trouve qu’en ce moment j’étudie la Septante. La Septante est une traduction grecque du -3ème siècle de la Bible judéenne. Elle a servi de base pour la théologie chrétienne, ainsi que pour les traductions dans les diverses langues en usage à l’époque. Au 4ème siècle, Jérôme propose une traduction en latin de la Bible. Elle est nommée Vulgate. Concernant la Torah en elle-même, la traduction est opérée non pas depuis la Septante mais depuis l’hébreu. L’homme a été vivement critiqué pour son choix. Le support officiel était la Septante. La Bible hébraïque est la version du camp d’en face. Ceux qui n’accepteront jamais le principe trinitaire. « Ainsi, l’usage de la Vulgate ne se généralise pas avant le IX^e siècle tandis que l’usage et les copies de la Vetus Latina restent répandus parmi les moines et clercs érudits jusqu’au XIII^e siècle. » La version actuelle officielle est composite et se nomme neo-vulgate.

Dans la Vulgate (accessible en ligne), on parle aussi de la montagne:

G 22:2 ait ei tolle filium tuum unigenitum quem diligis  et vade in terram Visionis atque offer eum ibi holocaustum super unum montium quem monstravero tibi
22.2 Il reprit: « Prends ton fils, ton fils unique, celui que tu aimes; achemine-toi vers la terre de la vision, et offre le « en montée » (les holocaustes sont des montées) sur une montagne que je te désignerai.

2 Il reprit « Prends ton fils, ton fils unique, celui que tu aimes; achemine-toi vers la terre de (la) désobéissance et sacrifie-le sur la montagne que je te montrerai.

22.4 Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit (יַּרְא : Yira) le lieu de loin.

22.14 Abraham donna à ce lieu le nom de YHWH Yiré( יְהוָה יִרְאֶה ). Quiconque dit aujourd’hui: « à la montagne de l’Éternel, il verra( בְּהַר יְהוָה יֵרָאֶה) ».

قَدْ صَدَّقْتَ ٱلرُّءْيَآ ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ
37.105 Qad Şaddaqta Ar-Ru’uyā ‘Innā Kadhālika Najzī Al-Muĥsinīna

2 καὶ εἶπεν Λαβὲ τὸν υἱόν σου τὸν ἀγαπητόν, ὃν ἠγάπησας, καὶ πορεύθητι εἰς τὴν γῆν τὴν ὑψηλὴν καὶ ἀνένεγκον αὐτὸν ἐκεῖ εἰς ὁλοκάρπωσιν ἐφ ἓν τῶν ὀρέων, ὧν ἄν σοι εἴπω.

 et va dans les hauteurs et élève-le là pour qu’il porte pleinement ses fruits/à sa pleine réalisation

Notes:

Isaac/Jacob
Il me semble important d’ajouter quelques compléments sur le sujet. Tout d’abord il est pertinent de remarquer la particularité de l’annonce d’Isaac, paix sur lui. Nous la retrouvons en double. Si les épisodes de l’Exode sont répétés et mélangés, ce n’est pas le cas des récits inclus dans la Genèse. Cette annonce se trouve au chapitre 17 et 18. Dans le 17, le récit n’est pas situé géographiquement mais temporellement. C’est l’Éternel qui apparait à Abraham, paix sur lui. Le sujet central est l’Alliance et son marqueur la circoncision. Il est annoncé une grande nation issue d’Ismaël, paix sur lui, composée de 12 tribus. Dans le 18, l’action se situe proche des chênes de Mamré. Cette fois, ce sont trois hommes qui sont porteurs de l’annonce. Il n’est pas question d’Alliance mais de la destruction de Sodome. Il n’est pas possible de considérer que ces deux récits se succèdent car chacun témoigne de la surprise de l’annonce. Toutefois, nous pouvons tout de même imbriquer les deux passages comme si il s’agissait de la même histoire racontée de deux points de vue différents. Un seul détail ne fonctionne pas: le sens du nom Isaac. En effet, Isaac signifie littéralement « il rit », et fait référence à la réaction à l’annonce de la naissance. Dans le 17, c’est Abraham, paix sur lui, qui rit, tandis que dans le 18, c’est Sarah. Or que dit le Coran à ce sujet:

11.71 Son épouse était debout. Or elle éclata de rire car nous lui annonçâmes la bonne nouvelle d’Isaac et après Isaac, Jacob.

Nous pouvons donc conclure que le mot hébreu « Isaac » traduit par « il rit » en Gen 17.17 est un ajout au texte original. Si il a été ajouté à cet endroit, il  a pu l’être à d’autres. Poursuivons. Les exégètes musulmans font remarquer que la mention « fils unique » est répétée deux fois dans Gen 22. Si les commentateurs bibliques considèrent que seul le fils de Sarah puisse être considéré comme fils légitime, ce serait délégitimer quelques chapitres plus loin, une partie des 12 fils d’Israël qui sont des fils de servantes. Enfin, selon la théorie que j’expose, d’un prophète qui se juge coupable d’avoir interprété d’une manière quelque peu détournée la prophétie et qui souhaite réparer son erreur en supprimant le fils de sa servante, nous trouvons un argument qui va dans ce sens dans le texte même de la Genèse. En effet, voici l’une des phrases prononcées en réaction à l’annonce:

17.18 Abraham dit au Seigneur: « Puisse Ismaël, à tes yeux, mériter de vivre! »

Constatons que cette annonce précise d’un enfant né de Sara inquiète le prophète quant au devenir de celui qui est né afin de répondre à l’annonce d’une descendance à laquelle ils avaient tous deux pensé trouver une porte de sortie. Enfin, l’annonce de la venue d’Isaac, paix sur lui, est faite après l’épisode du sacrifice dans le Coran sourate 37. Tout trois sont prophètes. Ils sont élus et ce statut ne s’acquière pas par le mérite.

Vision Pro
2 février 2024: sortie du Vision Pro, le casque VR/AR de la célèbre firme au fruit de l’arbre de la connaissance selon les traductions usuelles en occident, aux Etats-Unis. (ajout du 6/2)

Nous pouvons traduire « l’eut jeté » par « l’eut monté sur  la colline » car la racine TLL en arabe fait référence à une colline : tall : تلّ .
On trouve aussi « suis-le » comme traduction pour le verbe « tallahu » تَلَّهُ

Dessine-moi un mouton
https://www.stephanpain.com/2014/10/04/dessine-moi-un-mouton/

Le mirage du voyage
https://www.stephanpain.com/2015/06/03/le-mirage-du-voyage-2/

Moré/Moreh
https://www.stephanpain.com/2015/08/27/more/

Salem et Gomorrhe
https://www.stephanpain.com/2015/12/06/salem-et-gomorrhe/

La Phase
https://www.stephanpain.com/la-phase/

Apologie du négationnisme
https://www.stephanpain.com/2015/09/22/apologie-du-negationnisme/

https://www.stephanpain.com/2015/01/09/les-desseins-de-dieu/
https://www.stephanpain.com/2015/07/26/le-bon-samaritain/